旧时客家地区老人妇女，大都相信人有三魂七魄，小孩病重将死，是魂魄受了恶鬼惊吓和诱迫而离开躯体的缘故；而且在事发时，又往往有物像可为标识，那就是“人殃”。儿时据老者们指称：“人殃”颇神秘，须至夜晚才现身，轻飘飘如一团绒球，或若一根大羽毛，发着黄绿色的萤光，幽灵般蓦地从池塘边竹树深处飘起，划过夜空，又落到另一处竹树丛中。“人殃”起落点附近如有病重者，那就叫“出人殃”，意即魂魄已离开病体，这当然是极不祥的征兆了。笃信神鬼而又心地善良的妇女如若见到，就会对着“人殃”不停地大声叫喊：“好转罗！好转罗！”——“转”就是回家的意思，这其实是代主家向病孩招魂，而主家更会忙着找神婆来为病者“喊惊”。当然，未雨绸缪，“人殃”未出便已替病者喊惊在前，更是常见的事情。
当幼童受到惊吓时，晚上惊哭不止。家人往往会采用喊惊唱夜的方式，祈求孩儿宁神乐睡，转危为安。
幼童的家人先用鸡蛋在蛋壳上的其中一面写上被吓儿童的出生年月日，另一面蛋壳画上一个头像，并在人头像的额头中间写上“王”字例如：乾造（男孩）或坤造（女孩）某年某月某时建生大吉。尔后用被吓幼儿的内衣衫包住鸡蛋并用针线扎好，在夜深人静时，放到锅里去煮，一般由家婆完成，在煮的过程中要叫喊被吓儿童的名字“某某名、某某名。三魂七魄归来啊！好归来跟爷跟姐（母亲）啊！”如果熟蛋的蛋黄是黑色说明被怪魔惊吓，如果蛋黄是一半黄一半黑说明是被其它动物惊吓，如果蛋白有黑影就是被人惊吓。幼儿被人惊吓，在晚上洗澡时，母亲将鸡蛋壳放入冲凉水中，另外叫一个人将人影倒影在幼儿洗澡的澡盘上，被叫来的那个人，先用手浇三下水给幼儿的身上。母亲便呼喊“吾使狂、吾使狂，我家有个夜啼郎，过路君子浇下水，安眠顺睡到天光”。幼童被动物惊吓就在动物身上剪来毛发并把剥下的蛋壳一齐放到幼童的衣兜里。幼儿被怪魔惊吓的话，就要在晚上夜深人静时，家人用清水洗干净双手后。由一个人(一般是中年以上妇女)带着一根桃树棍，一碗白米饭和被吓幼儿写好的那个熟蛋，香纸宝烛等，到门外的叉路口或较旷野的地方，燃香点烛，并把剥开的熟蛋放到碗里的米饭上面（蛋壳要带回来置放在被吓幼儿的枕头下，然后用桃树枝，朝着幼儿被吓的方向挥舞着呼喊：“阿仔古，归来啊，归来跟爷跟姐啊！”如此反复地呼喊三次。
由于过去医学欠发达，医药落后，没有镇定安神的药物情况下，在民间采取这种喊惊唱夜的方式，幼童在冥冥的昏睡中，听到亲人轻缓的呼唤声，确有宁心安神驱减惊吓的作用。
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